Nel
sito di Grillo c'è questo articolo che esalta il Papa Francesco con, tuttavia,
una lettura un pò distorta di San Francesco. Te la sentiresti di commentarlo
sottolineando il positivo e specificando meglio su san Francesco? Se ti va lo
vorrei proporre per il sito Uccronline.it che in questi giorni ha aiutato a
fare chiarezza sui tentativi di infangare Papa Francesco. Se non ti senti di
farlo, sai indicarmi un frate che conosce Francesco e che è capace di parlarne?
Sappimi dire Ciao
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Articolo
"L'importanza di chiamarsi Francesco. Nessun papa ha mai avuto il coraggio, perché di vero coraggio si tratta, di chiamarsi Francesco. Il santo che la Chiesa voleva bruciare come eretico, il poverello di Dio che si scagliò con il solo esempio contro la lussuria dei cardinali del suo tempo. Il M5S è nato, per scelta, il giorno di San Francesco, il 4 ottobre del 2009. Era il santo adatto per un MoVimento senza contributi pubblici, senza sedi, senza tesorieri, senza dirigenti.
Articolo
"L'importanza di chiamarsi Francesco. Nessun papa ha mai avuto il coraggio, perché di vero coraggio si tratta, di chiamarsi Francesco. Il santo che la Chiesa voleva bruciare come eretico, il poverello di Dio che si scagliò con il solo esempio contro la lussuria dei cardinali del suo tempo. Il M5S è nato, per scelta, il giorno di San Francesco, il 4 ottobre del 2009. Era il santo adatto per un MoVimento senza contributi pubblici, senza sedi, senza tesorieri, senza dirigenti.
Un santo ambientalista e animalista. La politica senza
soldi è sublime, così come potrebbe diventare una Chiesa senza soldi, un
ritorno al cristianesimo delle origini. I ragazzi del M5S a Woodstock a Cesena
nel 2010, si auto definirono i "pazzi della democrazia", così come i
francescani erano detti i "pazzi di Dio". Ci sono molte affinità tra
il francescanesimo e il M5S. C'è qualcosa di nuovo in questa primavera 2013, un
terremoto dolce. Il nome Francesco scelto da papa Bergoglio, un gesuita di
mamma genovese, è già molto, per ora mi può bastare, poi si vedrà. E' il primo
papa "low cost". Stanno già scavando nel suo passato, dalle letterine
di scuola delle compagne, alla sua vita prima di diventare prete, ai rapporti
con la dittatura argentina, per trovare ogni più piccola ombra e questo me lo
rende simpatico. Quali papi sono stati crocifissi dalla stampa mezz'ora dopo
essere stati eletti?
Nel libro "Il Grillo canta sempre al tramonto"
scritto lo scorso dicembre con Fo e Casaleggio quest'ultimo diceva "Non deve
essere un caso che non esista un papa che si sia fatto chiamare Francesco. Noi
abbiamo scelto appositamente la data di San Francesco per la creazione del
MoVimento. Politica senza soldi. Rispetto degli animali e dell’ambiente. Siamo
i pazzi della democrazia, forse molti non ci capiscono proprio per questo e
continuano a chiedersi chi c’è dietro". Habemus papam. Per il momento il
suo nome ci rallegra, speriamo che ci rallegrino presto anche le sue
opere."
Alcuni giorni fa ho ricevuto questo
messaggio in Facebook da parte di Massimo Zambelli, carissimo amico di lunga
data. All’inizio non avrei voluto scrivere niente; poi mi è parso gentile
almeno rispondere alla sua richiesta, e ho buttato giù di getto quanto segue.
Gli ho detto che ne facesse ciò che meglio gli fosse parso. Mi ha risposto che
gli piaceva, che stava bene cosí e che lo avrebbe pubblicato. Ho pensato allora
di condividerlo con i miei amici...
Non sapevo che il M5S fosse nato il giorno della festa liturgica di San
Francesco. Mi sembra una bella scelta, forse ancora più coraggiosa di quella di
un Papa che decide di assumere un tale nome. Se non è stata casuale la data
scelta per nascere, allora sarebbe bene confrontarsi con un gigante della
spiritualità di tutti i tempi e di tutte le latitudini. Perché è riduttivo
pensare a Francesco solo come il santo dell’attenzione agli animali e al medio
ambiente. Come giustamente si fa notare dai fondatori del Movimento, si tratta
di un santo distaccato dal denaro, dall’avere luoghi, sedi. Ma non perché
demonizzava tutto questo, bensí perché sono cose che possono far nascere e
favorire logiche di potere. Più della ricchezza, Francesco era spaventato dalla
corsa al potere, desiderio e tentazione forte per chiunque. Anche un povero può
essere tentato dall’ebrezza del potere... Tant’è vero che Francesco annoverava,
tra i suoi amici più cari, persone ricche: il nobile che gli regalò parte de La
Verna; colui che invita a preparare il primo presepe a Greccio; frate Jacopa
dei Settesoli, nobile romana, unica donna ammessa nella clausura, e la cui
presenza richiede in punto di morte...
Francesco chiede ai suoi frati che non usino il denaro, perché strumento di
potere sugli umili, che avevano il baratto come possibilità di vita. Il denaro
“compra e mercifica”; lo scambio di merci valorizza il lavoro autonomo e la
dignità dell’altro, che non è forza lavoro di proprietà del potente di turno. Nella
fraternità francescana tutti sono chiamati a lavorare e produrre, ma nella
solidarietà fraterna, non nel dominio di chi è più ricco o produce di più. Tutti
godono degli stessi diritti all’nterno della fraternità. Francesco ha parole
durissime per coloro che non hanno voglia di lavorare e che definisce “frate
mosca”. Anche nei confronti del denaro, Francesco fa una eccezione importante
nella Regola: si può ricevere, però solo per assistere gli ammalati nelle loro
infermità, o per aiutare chi è nel bisogno, come si può leggere in alcuni
episodi delle biografie.
La Chiesa “povera, di e con i poveri”, augurata da Papa Francesco, è una
chiesa che rifugga dalle logiche di potere, così come ha detto anche ai
cardinali nella sua prima allocuzione. Direbbe don Tonino Bello, una chiesa
capace di mostrare “il potere dei segni” e non “i segni del potere”, appunto
come fece Francesco, quello di Assisi. Il M5S sta vivendo tutto questo?!? Non
voglio dare giudizi azzardati, ma dalle notizie che leggo da questa parte di
mondo, pare che il morbo della politica come potere che mostra i muscoli stia
attentando anche ai loro ideali di partenza. Francesco, quando il suo
“movimento” cominciò a percorrere strade non sempre condivise dal fondatore,
non usò parole forti contro i suoi “fratelli”, non abbandonò tutto e tutti. Si
mise da parte lui!!! Rinunciò ad essere Ministro generale, per non cadere in
pericolosi giochi delle parti e in tentazioni di mostrare i denti, per
dedicarsi a qualcosa di molto più alto: accompagnare il suo movimento con
l’esempio di vita, assumendo scelte ancora più radicali, se possibile, a
livello personale, senza pretendere dagli altri ciò che egli stesso non
vivesse. Tutto in un amore smisurato per i suoi frati, in un rispetto
incondizionale verso ogni creatura, cominciando dagli uomini, frutto di scelte
evangeliche, di un incontro-confronto con Cristo povero e crocifisso, che gli
aveva capovolto il modo di pensare la vita e rapportarsi con il mondo.
La ricerca della santità, la sua ricca spiritualità evangelica sono il
valore aggiunto alle scelte di Francesco, senza le quali il rischio di
abbandonarsi a reazioni e logiche egoistiche o vecchie, è parecchio forte.
Insomma, il confronto con Francesco e il movimento da lui creato è piuttosto
forte. Riferirsi alla figura dal santo di Assisi per un movimento politico è
pericoloso, perché parecchio esigente. Inoltre, credo che l’aspetto cristiano ed
evangelico è imprenscindibile per capire davvero Francesco e le sue scelte di
vita, e per tentare di imitarlo in verità e profondità. Altrimenti si possono
affermare visioni di “taglio francescano”, ugualmente lodevoli. Se anche voler
vivere “affinità” con lui è importante, tuttavia volersi rifare a lui, o
chiamarlo in causa per la nascita di un movimento, richiede livelli alti,
“soprannaturali” (nel senso che vadano al di là di scelte dettate dalla natura
e dall’istinto terreno) per le proprie scelte ed opzioni.
Naturalmente, le affermazioni “Il
santo che la Chiesa voleva bruciare come eretico, il poverello di Dio che si
scagliò con il solo esempio contro la lussuria dei cardinali del suo tempo”
sono fuori da qualsiasi verità storica ecclesiale e francescana. Basta
conoscere solo un poco la storia del santo assisiate, per sapere che mai la chiesa volle bruciarlo
come eretico, né mai lo sfiorò l’idea di passare all’eresia. Francesco amava
troppo la Chiesa, quella del suo tempo corrotta e santa, come in tutti i tempi.
Basta leggere i suoi scritti per rendersene conto. Anzi, il vescovo di Assisi,
Guido, intuí la sua santità quando tutti lo ritenevano ancora un “pazzo”, e lo
prese subito a benvolere. Il cardinale di Ostia (lussurioso?...) facilitò di
molto l'incontro con papa Innocenzo III per l’approvazione della sua
“Forma di vita” evangelica. Francesco chiese un cardinale(!!) come protettore del
suo Ordine e lo ottenne. Insomma, Francesco sperimentò la chiesa come madre. La
volle più bella, questo è vero, con il suo esempio; ma senza “scagliarsi
contro”, cosa che non rientrava nel suo modo di essere né nelle sue
convinzioni. Santo della penitenza-conversione, predicata con l’esempio prima
di tutto. Uomo di pace e di non violenza assoluta, né verbale né fisica.
Fray Matteo Ornelli
